Название поста условно. Пусть будут "типы". Речь пойдет о коллективном сознании, а так же индивидуальном.

Повторять мысли из Блога нет смысла. Думаю если есть желание продолжить исследования в этом направлении, есть смысл писать в этой Теме. Хотя мыслители всех времен и народов рассуждали об этом веками. Как наличие мыслителей может влиять на наши рассуждения? Некоторые из них, полагаю, приветствовали бы наши попытки. Они ведь реальны эти философы? А их труды - реальны или действительны? Каких-то я бы отнес к реалистам, а каких-то к действистам.))) Шутко. Они все, как мне кажется, с той, или иной степенью своего усердия стремились к познанию. Значит искали то, что я бы назвал реальностью. А поскольку искали все здесь, - конечно они имеют достаточную степень искажения в своих мыслях. При этом надо заметить что некоторые мысли остаются своего рода каноном до сих пор. Наверное в этом и выражается степень их приближения к реальности.

Как создаются мифы, мы знаем из совсем недавнего прошлого. Не стану вдаваться в детальный анализ мифологии коммунизма. Приведу другой простейший пример из того, как менялся облик Санкт-Петербурга вместе с теми мифами, которые этому сопутствовали. В 90-е появились сериалы, которые были сняты в Санкт-Петербурге и имели броские названия, интересный сюжет, потрясающий актерский состав. «Улицы разбитых фонарей», или памятный многим «Бандитский Петербург». В последнем сериале, помимо названия была и замечательная музыка, которая сама по себе делала свое дело по закреплению подсознательного воздействия неких шаблонов в памяти. Но разве только Петербург был наполнен бандитами? Вся страна в целом разваливалась, и те партизаны, которые пустили страну под откос, в этот момент сидели как раз таки в Москве. Почему же прилипло к Петербургу наименование «бандитского»? Все просто. «Если вы произнесете достаточно большую ложь, и станете её повторять много раз утвердительно, - люди в неё поверят». Геббельс не сделал ни какого открытия. Он лишь обнародовал честно тот механизм, который работал и работает по сей день. Многократное упоминание названия сериала, его повторные просмотры, и тихое поддакивание властей на этот счет — убедили всю страну в точности определения Петербурга. Но тем самым уводилось общее внимание от центра, где и происходили основные события. Когда же началась новая «перестройка», связанная со сменой имиджа всей сложившейся на тот момент властной структуры, было официально заявлено, что вообще-то Петербург — тоже «столица». А коли так, то пусть будет уж лучше культурной, чем бандитской. Это было не сложно доказать при наличии огромного числа дворцов, музеев, театров и «вообще культурных людей», которых тогда называли интеллигентами. Пара тройка акций, наподобие той, когда в вагонах метро на стеклах были развешены плакаты «как правильно говорят петербуржцы» и все. Дело сделано. Давайте станем культурными и все вернется на место. Один имидж сменил другой, но при этом первый в общем-то ни куда не делся. Он ушел как бы в подсознание тех, кто застал эти времена. А молодежь и не была знакома с ним, потому легче прошло привыкание к новому имиджу. Примерно таким же способом теперь Греф собрался поменять имидж Сбербанка, который только на нашем веку участвовал в обмане людей пару-тройку раз. Молодежь привыкнет к новому, а старики просто помрут и уже ни кто не станет вспоминать о былом. Но здесь надо понимать вот какой аспект мифологии. Будь она бытовой, исторической, или концептуальной, она должна иметь ясные и подтверждающие факты. Факты должны работать на протяжении всего периода действия мифа. Если такой факт перестал работать, значит миф лопнул. Значит началось новое время. Если мифологи хотят, чтобы факт служил основанием для нового периода, тогда такой факт придется оставить неизменным, может чуть подправив общее описание. Либо удалить вообще, сделав вид что его и не было ни когда.Если же факт не может быть окончательно удален, он перестает играть за новый миф, и тем самым запускает процесс его саморазрушения. Так и получилось с Петербургом. Красота интерьеров «Бандитского Петербурга» стала работать на новый имидж. Но так не получится например со Сбербанком. Домыслы психотерапевтов, нанятых в службу тут не помогут. Просто понятие «честности», которое было нарушено несколько раз не является неотъемлемой частью банковского бизнеса в принципе. Можно менять цвет вывесок, картинки на окнах, длину носок и форму галстука, дрессировать своих работников, но в один прекрасный момент банк опять всех обманет. И это — неизбежность, которая является следствием самого факта деятельности этой структуры. Этот факт будет существовать до тех пор, пока существует не одиночный банк, а вся банковская структура. Точно так же дело обстоит и с мифами концептуального характера. Если вдаваться в детали (анализ) мы найдем множество различных мифов происхождения самой цивилизации, характере восславляемых богов и прочих любопытных историй. Историки и исследователи разделят все это на категории и разложат по полочкам. Расскажут как многобожие стало единобожием. Хотя сами служители культов не станут приводить внятных аргументов, поскольку уж кому как не им известно ,из чего собирали их верования. В чем же могут проявляться факты в долгоиграющих мифах, которые неизбежно были перенесены из старых в новые? Да и какие такие факты могут быть в мифах, которые придуманы лишь с целью заморочить голову? Как оказывается, таким фактом становится исчезновение одного из персонажей, которое проявляется практически повсеместно. Исчезновение одного из богов. Для примера посмотрим на индуизм, который должен был претерпеть наименьшие изменения в существующей цивилизации. Основной пантеон богов индуизма состоял из трех богов, которые и представляли собой так называемое «единство» - Тримурти. К слову, сразу можно заметить полную проекцию в православной Троице. Но пока не об этом речь. Три бога — Брахма, Вишну и Шива — олицетворяли три этапа развития любой цивилизации. Тримурти и было единством проявления этих ипостасей вместе. Брахма отвечал за созидание, Вишну за сохранение, а Шива за разрушение. Конечно, помимо этого каждый из них обладал огромным описательным материалом своих качеств, которые собственно и изучают верующие. Однако в недалеком прошлом, великие мыслители Индии навели в этом деле полный «порядок». С одной стороны появилось пятибожье, где в общее число Пяти не включается Первый изначальный— Брахма, а в другом варианте опять,из трех основных — исчезает Первый, кто все и создал. Дальше даже не интересно, поскольку мы ищем факт пропажи, а не трогательные истории о жизни оставшихся богов и вновь назначенных персонажей нового пантеона. Смотрим на древнеегипетские мифы. Интересным образом там является Осирис, который был Первым и любимым, который создал и научил людей всему. Ему долгое время поклонялись, и не решались полностью изъять из пантеона, не смотря на полное переписывание самих мифов, где главным к тому моменту становится Ра. Та же участь настигла Прометея в древней Греции. Он был старше всех богов, то есть опять же первым и опять же любимым. Как повествует Овидий: «Прометей, размочив землю водой, вылепил из нее человека по образу богов, и тогда как у всех зверей голова вечно клонится к земле, человек может свободно поднимать свою голову к небесному своду и смотреть на звезды». Однако его, как и Осириса, убирают со сцены в тот момент,когда его «брат» желает занять трон верховного бога. Если Осирис попадает в нижний мир с помощью хитрости окружающих его богов, то Прометея приковывают к скале, благодаря гневу его же брата и методично выклевывают ему печень. Но почти так же дело обстоит и с Брахмой. Он исчезает со сцены мифов. Его место занимает его «брат» - Вишну, который в дальнейшем общается только с Шивой и новым персонажем, Адонаем — существом возжелавшим стать богом. Доходит до того, что Вишну оказывается даже создателем Брахмы. И этот забавный посыл самодовольства прослеживается в том числе и в новых версиях египетской мифологии, где Ра оказывается внезапно«отцом» детей, первым из которых остается все же Осирис. Таким образом, можно сделать первый вывод. Мы не стали искать факт документального характера, от которых конечно же постарались избавиться. Мы использовали индукцию, для того чтобы определить «то, чего нет». Или точнее говоря, стали искать то, что исчезло со временем, как факт, мешающий новой мифологии. Теперь становятся вполне обоснованными предположения на счет имени «брата», забравшегося на Олимп, заменившего Первого и назначив себя Главным. Это Зевс, он же — Юпитер и Ра, он же Вишну, во всех своих многих проявлениях: Кришна, Рама, и даже Будда. Веселый такой бог, любвиобильный, гневный и вполне себе самодур в лучших традициях. Он и вправду — стал Единым над всеми прошлыми богами. А потому пришло время об этом заявить в голос. Но как это сделать, когда разномастное население молится каждый — своим богам? Ведь новая мифология тоже должна будет строиться на неких устойчивых фактах, которые станут неизменными на протяжении длительной эпохи. И пока эти факты устойчивы — эпоха будет продолжаться. А мифы — работать на благо мифотворцев. Строго говоря, монотеизм (единобожие) было сначала введено египетским фараоном Аменхотепом IV Эхнатоном (имя, означающее «угодный Атону»), признававшим высшим и единственным богом Солнце. Однако это нововведение продержалось недолго. А мы, как знаем из мифологии того же Египта, именно Ра и был олицетворением Солнца. Или наоборот? Впрочем — не важно. Важно становится откровение нового времени, под названием «Материалы Ра», где он не забывает упомянуть себя скорбящим, и рассказать что всех ждет в конце эпохи — Урожай. После первой попытки фараона был сделан достаточно ловкий «заход с фланга». Опущу длинные скитания и приключения иудеев в Египте и после. Итогом стало откровение, данное пророку Моисею, воспитаннику египетских жрецов,от имени Бога Единого. Правда в ту пору, этот единый бог был пока еще богом избранного им народа. Его единство еще не распространялось на всех людей, живших в ту пору на Земле. И звали его Яхве, он же Иегова, он же Сет в египетской мифологии, он же Адонай и еще множество имен, означающих порой скорее статус и его характер. Если немного вернуться к мифологии Египта — напомню, что в более поздней версии Сет и Осирис считались уже «братьями». И именно Сет придумал хитрость, благодаря которой Осирис навечно был отправлен в нижний мир, а по другой версии расчленен на множество частей, - что впрочем не противоречит первой версии. Так вот именно Сет-Иегова-Яхве и становится в публичной сфере тем, кого бого- творят люди, исполняющие его Заповеди. Однако он ли и есть Единый? Тоже интересный вопрос. Поскольку фактически, в последующей версии мифологизации, под Единством все же подразумевается «Троица», а не конкретный персонаж. И Троица та — другая, не такая как у индусов. Она опять частично списана с начальных мифов Египта, где вместо престолонаследника Осириса — Гора, появляется Иисус — бог воплощенный, он же сын Бога Отца. К Троице помимо этих двоих добавляют Дух Святой, видимо полагая, что от Осириса уже только и остался один Дух. Но сам факт следовать неотступно неким основам, мимо которых не хотят проходить практически ни в одной значимой религии — должен обращать внимание. Не так ли? Не означает ли это, что исполнение таких фактов - в жизни всей цивилизации просто неизбежно? Конечно, Греф может переименовать свой банк в «Фонд помощи всех страдающих младенцев». Только от этого он не перестанет быть банком. Точно так же, как бы не крутили вокруг Троицы новые версии, подводя веские основания под тленность Осириса, новые борзописцы. Они неизбежно, как те воришки, возвращаются к месту своего преступления, чтобы ещё раз убедиться в отсутствии улик. Пост представляет собой версию Статьи в Блоге - для обсуждения.